고옥의 감정과 잘못된 상식

고옥의 감정과 잘못된 상식


<고옥의 감정법에 관해>

최근 위조고옥의 수준이 제고되고 전대의 감정이론을 돌파하여 감정활동에 새로운 난제를 제시하였으며, 박물관이나 소장가들이 고옥에 관심을 두지 않게 되는 지경에 이르게 되었다. 일부는 모든 옥기를 의심하기도 하고, 일부에서는 단편적으로 일부 고급 모조품을 긍정해버리기도 한다.

최근의 고급모조품에 대하여 과거와 현재의 일부 감정법은 이미 그 효력을 상실하였다. 현재는 기존의 감정법에 정체되어 있어서는 않되며, 객관적인 사실에서 출발하여 모조품의 특징에 대하여 과학적으로 연구를 하고 시장으로 깊이 파고 들어가서, 끊임없이 실천경험을 쌓아 과학적이고 객관적이며 전면적인 분석을 통해 감정활동을 진행해야 한다. 주관적인 추리나 고증이나 추측으로 진위를 감정해서는 않된다.

아래에서 필자의 소장경험과 시장경험을 총괄한 감정법을 소개한다. 일부는 새로운 방법이기도 하며, 각각의 내용은 상호 보충작용을 일으키기도 한다.

1. 공예흔적 감정
고옥기의 감정에서 공예는 주로 고옥의 가공방법을 말하는 것이다. 이것은 두 가지 면에서 고찰한다.
하나 : 청대이전에서 신석기시대의 고대 수공법과 반자동화공예.
둘 : 근대의 모터로 회전하는 그라인더 및 사포 등을 이용한 광내기방법(포광抛光).

신석기시대의 말기에 이미 수동타구(인력으로 회전시켜 가공하는 그라인더와 유사한 도구)를 발명하였으며, 해옥사解玉砂나 짐승의 가죽이나 면棉이나 마포麻布 등을 이용하여 옥기의 광을 냈다.

고대 가공법의 특징은 옥기에 뚫린 구멍이 대부분 나팔형이라는 점이다. 기다란 구멍은 양쪽에서 뚫었으므로 구멍의 중간부분은 가늘고 양끝은 구멍이 크며, 구멍의 벽면에 굵기가 서로 다른 나선문螺旋紋이 나타나고, 구멍벽면의 표면이 반짝이고 매끄럽다.

전동기계로 뚫은 구멍의 벽면은 비교적 깔끔하며 비교적 균일한 형태의 나선문이 나타나있다. 또한 구멍의 가장자리에 구멍을 뚫는 공구가 고속으로 회전함으로 인하여 깨어져 나간 흔적이 남아있다. 이러한 내용은 옥기에 뚫려있는 구멍을 감정하는 기본적인 방법이다.

전국시대戰國時代에 철기鐵器가 발명된 이후에 구멍뚫기(천공穿孔)가 비교적 정확해졌지만, 구멍의 벽면에 나타난 나선문은 전동기계로 뚫린 구멍의 균일한 나선문과는 여전히 상이한 특징을 가지고 있었다.

신석기시대와 상주시기의 광내기에는 해옥사나 짐승의 가죽 등을 사용하였다. 10배나 20배의 확대경으로 관찰하면 굵기가 일정하지 않지만 비교적 시원스러운 느낌을 주는 가늘고 오목한 선을 관찰할 수 있으며, 간혹 어지럽게 나 있는 가늘고 오목한 선(세요선細凹線)이 나타난다. 이러한 특징은 전동기계나 고대의 가공법을 모방하여 광을 낸 위조품에서 균일하고 세밀하며 비교적 평행으로 나 있는 가늘고 오목한 선과 확연히 구별된다는 점이다. 이러한 공예는 고옥의 진위를 감정하는 중요한 방법의 하나이다. 강조할 점은 반드시 확대경을 이용해야 비로서 관찰하고 감정할 수 있다는 것이다.

2. 산화를 통한 감정
이것도 고옥을 감정하는 극히 중요한 감정방법의 하나이다. 산화는 옥이 각종 자연환경하에서 공기나 물이나 기타 물질과 접촉하여 일어난 화학적인 변화를 가리킨다. 산화에는 3종현상이 있다.

하나, 개화鎧化정도가 상이한 계골현상(鷄骨現象-닭의 뼈처럼 하얗게 변하는 현상).
둘, 식공(蝕孔-부식되어 뚫린 구멍)과 식반현상(蝕斑現象-부식되어 얼룩덜룩한 현상).
셋, 산화가 엄중하여 분말로 변화.

광물학의 각도에서 옥기를 관찰할 경우, 옥기는 재질의 치밀정도가 서로 상이하고 함유된 잡물질이 다양하므로, 장기간의 화학작용하에서 재질 가운데 약한 부분 특히 옥기의 표면에는 침식으로 인하여 정도가 서로 다른 작은 공동孔洞이 발생하며, 일부 공동의 경우에는 입구가 작고 그 내부가 더 크기도 하다. 확대경으로 보면 공동의 내부에 화학변화로 형성되어 있는 반짝이는 결정체가 존재하는 현상을 관찰할 수도 있다. 이 점은 현재 어떠한 방법으로도 위조할 수가 없는 특징이다.
또 산화정도가 비교적 엄중하면 통상 옥기의 표면이 개화되어 서로 상이한 정도로 백반白斑(하얀 얼룩)이 형성되기도 하지만, 자연스럽게 옥기의 국부나 옥기전체를 뒤덮고 있다. 개화정도가 약한 경우에는 개화된 표면이 여전히 광택을 발하고 있지만, 개화정도가 엄중한 경우에는 침식으로 말미암아 개화된 부분이 가루로 부서져 버린다. 중요한 점은 옥기의 약한 부위의 경우에는 보통 산화가 비교적 엄중하게 나타나지만, 불로 구워 만든 위조옥기에는 이러한 현상이 나타나지 않는다는 점이다.

현재, 산종류의 약품으로 부식시킨 위조옥기의 표면은 보통 넓은 면적이 울퉁불퉁하게 부식되어 있으며, 식공과 식반이 매우 뚜렷하여 옥기를 가공한 흔적이 다 없어져버리고 보이지 않는다. 이렇게 처리된 위조옥기의 식공은 식공의 입구가 크고 구멍의 내부 공동이 작으며 공동의 안에 결정체가 없이 얼룩덜룩한 형상을 하고 있다는 점이다.
여기서 주의할 점은 일부 위조자들은 천연적으로 산화된 옥재료로 모조품을 제작하기도 하므로, 이러한 제품에서는 가공흔적에 나타나 있는 산화정도가 보편적인 규율에 합치하는지를 관찰해야 한다.

3. 응고물을 통한 감정
포장包漿(Bao-jiang)은 보통의 경우에는 옥기가 각종 환경아래에서 기타 이물질이 옥기의 표면에 부착되어 형성된 응고물을 가리키며, 주로 세가지 형태로 형성된다.

하나, 토양중의 가용성광물可溶性鑛物이 응결되어 형성.

둘, 옥기표면에 무덤의 흙이나 부패한 이물질이 부착되어 형성.

셋, 전세품에 장기간에 걸쳐 부착된 손 때나 기름 등의 오래된 때.
이러한 물질은 매우 미묘하며 색깔도 상이하므로 보통 장기간의 실물에 대한 관찰을 통해 지식을 습득해야 한다.

출토품의 포장은 옥기의 표면에 응고된 물질이며, 이러한 물질은 확대경으로 관찰하면 반박상斑駁狀(얼룩덜룩한 형태)으로 나타나는데, 일부 물질은 광물질이 용해되어 형성된 것이고, 일부 물질은 투명한 형태를 가지고 있으며, 일부 물질은 무덤의 흙이다.
어느 것을 막론하고 그 형태가 매우 자연스러우며 아주 단단하게 응고되어 있으며, 아울러 무덤에 묻혔던 분위기나 냄새를 띠고 있다. 이러한 냄새 가운데 일부는 세척해도 없어지지 않으므로, 이것도 냄새변위의 중요한 방법이 된다.

위조옥기의 경우에는 이렇지 않다. 포장이 성글고 무덤에 묻혔던 냄새가 없으며 투명한 광물질이 존재하지 않고 흙으로 구성된 포장이 단단하게 붙어있지만 접착제로 부착시킨 것으로서, 불을 대거나 세척하면 바로 정체가 드러난다.

현재 유행하는 위조법에서는 새로 만든 옥기를 가는 철사로 묶어 흙 속에 묻어두고 몇 달이나 몇 년이 지난 뒤에 파내는 것으로, 이렇게 하면 옥기의 표면에 홍갈색의 토수土銹(녹처럼 달라붙은 흙)가 부착된다. 그러나 고옥은 철기류의 물질과 함께 놓이거나 매장되는 경우가 매우 적었으며, 일부 옥기만 철기류와 함께 놓였기 때문에 이러한 현상이 나타나는 옥기는 거의 없다. 이렇게 옥기에 철사로 묶었던 흔적이 있는 위조품이 경매장에 출현하기도 하는데, 참으로 불가사의한 일이다.

4. 예술수준 감정
이 점도 모방하기 어려운 요소이다. 중국의 옥기제작공예사에서 시기마다 특징이 선명한 예술풍격이 존재했으며, 시대마다 상이한 예술풍격이 존재했다. 또한 시기마다 이미 성숙한 예술이 존재하였으며, 성숙되지 못했거나 성장중인 예술도 존재했다. 각 시대 각 지역 옥기의 공예수준을 파악하는 것이 고옥기 감정의 선결조건이며, 이 점은 우리들에게 옥기에 관한 이론서를 보야야 할 뿐만 아니라, 옥기도록 및 박물관 등에서 실물을 많이 관찰하도록 요구하고 있다.

이 밖에 또 역사적인 각도에서 사고해야 한다. “어떠한 하나의 역사적인 문제에 대하여 연구하고 판단하여 결론을 내리려면, 반드시 이 문제를 그 당시의 구체적인 역사조건과 사회문화에서 고려해야 한다.”

고대옥기의 예술수준 가운데, 성숙된 예술은 지금도 모방하기 어려우며, 예술수준이 높은 옥기는 더욱 모방하기 어려우므로 감정하기도 쉽다. 즉 유형무신(有形無神-겉 모양만 그럴 듯하고 그 시대정신이나 장인정신이 결여되어 있다)하기 때문이다.

예를 들면, 한대의 옥인물玉人物이나 옥마玉馬나 옥으로 만든 동물의 경우, 특히 둥글게 조각한 작품(원조류圓雕類)의 둥그스름하고 매끄러우며 풍만하고 유창한 선은 지금도 모방하기 어렵다.
기술수준이 높은 대작일수록, 원조圓雕작품일수록, 기형이 복잡한 작품일수록, 감정하기 더 쉽다. 그 원인은 제작하기가 어려워 쉽게 위조흔적을 남기기 때문이다. 반대로, 기형이 간단하고 예술수준이 낮은 옥기의 모방은 매우 용이하므로 감정하기 매우 어렵다.

5. 비색泌色 감정
비색감정은 고옥이 장기간 각종 환경에 놓여 접촉한 물질로 인하여 일어난 색깔의 변화를 이해하는 것이다. 통상 '비색泌色' 이라고 할 경우, 예를 들면 고옥이 홍색의 칠기에 놓였있었을 경우에는 홍색의 비색이 나타날 수 있으며, 흑색의 칠기에서는 흑색의 비색이 만들어질 수가 있고, 황토에 매장되면 황갈색의 비색이 만들어질 수 있다.

강한 불빛 아래서 관찰하면 비색은 보통의 경우 옥의 약하거나 자연적으로 결이 생겨나거나 터진 부위에서 만들어져서 결이나 터진 틈을 따라 확대되어 가며, 심한 경우에는 기물 전체로 확대되기도 한다. 기물전체의 비색을 ‘ 만비滿泌 ' 라고 한다 . 이러한 기물은 장기간 만지작거리고 나면 그 색이 더 아름다워지며, 대부분의 비색의 색은 회백색에서 홍색으로 변화된다. 중요한 점은 보통의 경우에 진품의 비색은 비교적 단일하다는 것이다.

비색이 비교적 어둡거나 어지러운 비색이나 선명한 비색은 의심해 보아야 한다. 진품은 옥기에 결이 있거나 터진 곳이 있어도 그 부위가 비색을 일으키는 물질과 접촉되지 않으면 비색이 반드시 형성되지는 않는다.
화학적이나 물리적인 방법으로 위조한 비색은 보통 만비이다. 국부적으로 비색이 나타난 위조품의 특징은 비색이 비교적 많으며, 불로 태워 만든 위조비색은 옥의 약한 부위나 터진 틈을 따라 진행되어 있지 않다는 점이다. 강한 불빛아래서 관찰하면 이러한 점을 관찰할 수 있다.
그러나 높은 수준의 과학기술을 이용하여 옥의 결이나 터진 틈을 따라 레이저로 만든 위조비색도 있으므로 조심해야 한다. 그리고 옥이 놓였던 환경이 건조하거나 혹은 옥이 치밀하면 비색이 형성되지 않는다.

6. 기미(氣味-냄새) 감정
이 방법은 비교적 이해하기 쉽다 . 옥기가 매장되었던 환경에 따라 냄새도 달라지기 때문이다. 대부분의 경우에는 무덤에 묻혔던 냄새, 흙비린내, 전세품의 냄새 등이 난다. 일반적으로 옥기의 냄새는 방금 출토된 기물의 냄새가 가장 강하며, 이러한 냄새를 숙지하는 가장 좋은 방법은 고대의 도자기 특히 새로 출토된 도자기의 냄새를 많이 맡아보는 것이다. 그 중에 전국시대와 한대의 도기가 중요한 참고자료가 된다. 이들의 냄새는 무덤에서 출토된 옥기의 냄새와 동일하다. 이러한 방법은 새로 출토되거나 혹은 최근에 출토된 옥기에 만 적용할 수 있으며, 출토옥기로 위조한 제품에 대하여 특히 효과가 좋다.

위조출토옥기에는 무덤에 묻혔던 냄새가 없을 뿐만 아니라 거꾸로 코를 찌르는 화학약품의 냄새나 단순한 흙냄새만 날 뿐이다. 이러한 방법은 많이 실천하고 비교분석해야 비로소 그 방법을 터득할 수 있다. 그러나 주의할 점은 흙과 같이 여러 이물질이 붙어 있는 옥기는 출토시점에 관계없이 반드시 무덤에 묻혔던 냄새가 남아있으며, 물을 묻히면 그 냄새가 더 진해진다는 사실이다. 이와 반대로 냄새가 나지 않으면 틀림없이 모조품이다.

<고옥 감정에 있어 잘못된 상식>
고옥의 감정방법을 설명하면서 대부분 다음과 같은 여러 가지 방법을 주로 제시하고 있다. 그러나 중국의 고옥이 출토된 수량과 우리들의 연구수준에 근거하면 턱도 없이 부족하며, 특히 상대商代에서 한대漢代에 이르는 옥기의 유형학은 아직 완비되지 않았으며, 현재 발견된 수량은 더욱 더 제한적이어서, 대량으로 옥기가 출토될 때마다 새로운 기형과 예술풍격과 유형이 나타나므로, 아래에 제시하는 방법도 참고용일 뿐이다.

1) 조형 변위
일부 자료에서 이 점을 강조하고 있지만, 사실상 원시예술은 민간에서 출발하였으므로 역사상에 나타난 모든 옥기의 조형은 현대과학이나 민간예술가에게 있어서는 모방하기가 그다지 어렵지 않다. 조형과 일부 예술풍격은 현재 진위감정의 핵심이 될 수가 없다. 그러나 일부 특히 정교한 조형의 예술품은 모방하기 극히 어려우며, 이것은 모조품이 '유형무신有形無神' 하기 때문이다. 모방하기 어려운 것은 '예술적인 수준' 이지 '조형'이 아니다 .

2) 옥기의 재질 변위
사실상, 옥의 재질은 진위와 직접적인 관계가 없다. "마노의 종류는 천가지이고 옥의 종류는 만가지" 라는 말처럼, 고대와 현대를 막론하고 옥기의 재료는 매우 복잡하며, 시대마다 옥기의 재료가 매우 복잡하다. <산해기山海記>에 기록된 옥의 산지는 200여 곳이 넘는다.
설명할 수 있는 것은 상주商周시기에서 진한秦漢시기에 이르기까지 중요한 예옥禮玉은 대부분 화전옥和田玉을 사용하였지만 절대적인 것은 아니며, 산지불명인 옥제품이 항상 함께 출토된다. 특히 근래에, 고급 위조품은 기본적으로 옥가루나 러시아나 아프가니스탄의 백옥을 사용하지 않으므로, 옥기의 재료는 진위감정의 근거가 될 수 없다.

3) 문양 변위
문양이 동일하고 수량이 많은 옥기를 보았다고 위조품으로 오인해서는 않된다 . 동일한 품종 심지어 진귀한 품종이 한 무더기에서 집중적으로 출토되기도 한다. 상식적으로 일부의 사람들의 눈에 고옥의 정품은 세상에 하나만 있다고 생각하여, 같은 제품을 보면 자신의 제품을 모방한 위조품으로 간주하기도 한다.
그러나 잊지 마라! 상주시기에서 진한시기에 이르는 수천개의 왕후귀족의 무덤 가운데, 정부에서 발굴한 것은 완전한 몇 개의 무덤 뿐이다. 각종 원인으로 출토된 옥기의 대부분은 여전히 민간에 흩어져있으며, 옥기는 기본적으로 썩지도 부서지지도 않는 물건이다.

현재 고급 과학기술을 이용하여 위조한 고옥은 모두 컴퓨터영상을 이용하므로 옥기의 문양이 복잡하지 않으면 모두 쉽게 모방제작할 수 있다. 새로운 문양의 옥기가 출토되었을 지도 모르기 때문에 크게 놀랄 필요도 없다. 그러므로 현재 '문양 ' 으로 진위감정의 근거를 삼을 수는 없다 .

4) 풍격변위
많은 사람들은 형태가 특이한 풍격의 옥기를 보면 자세히 관찰하지도 않고 ‘위조품' 으로 간주해 버린다. 사실상, 그 형태가 시대의 한계를 초월하는 풍격을 가진 옥기가 존재하지 않는 다는 사고방식은 이해가 되며 매우 상식에 부합되므로 크게 놀랄 일도 아니지만, 선입관을 가지고 옥기를 관찰해서는 않된다.
여러 시대 옥기의 유형학을 건립하는 작업은 지금까지 아직도 성숙되어 있지 않다. 공식적으로 발굴한 무덤의 수가 적으므로 정부에서 파악하고 있는 옥기의 수량은 고옥 총수의 1/1000에도 미치지 못할 것이다. 이것은 틀림없는 사실이다. 발굴할 때마다 새로운 풍격의 옥기가 출토되며, 이후에도 새로운 풍격의 옥기가 출현할 것이다. 시대마다 특정한 풍격이 존재하는 것도 틀림없지만, 이러한 풍격은 위조자들도 예전에 이미 모두 파악하고 있는 것이다.

‘과학적인 발굴을 위주로 하고 색깔로 진위를 판별하는 방법' 은 옥기의 감정에 부적합하지만 참고가치는 있다. 이 밖에 어떠한 감정방법을 사용하더라도 부분적인 결과를 얻을 수 있을 뿐이며, 고정불변의 자연법칙은 존재하지 않는다. 위조수준의 발달은 감정수준의 발달을 촉진하였으며, 위조수준이 끊임없이 발전하고 있으므로, 전통적인 방법에 구애되어 자신이 이미 파악한 기술수준에 정체되어 있어서는 않된다. '도가 한 자 높아지면 마는 열 자가 높아진다 道高一尺, 魔高一丈.'

어떤 영역이나 전문적으로 문물에 대한 이론을 연구한 대가들은 조금의 의심도 없이 고명한 진위감정의 전문가로 인식되고 있다. 문물이론이 감정에 커다란 도움은 된다. 그러나 문물연구와 문물감정은 별개의 두 가지 개념이다. 문물연구, 예를 들어 옥문화연구는 실내에 앉아 문헌상으로 연구하여 책을 저술하거나 학설을 세우는 것이다. 그러나 이 사람이 반드시 진위감정의 전문가는 아니다.

진위감정은 실천과학이고 시장경험이며 소장경험이다. 감정가는 밤낮으로 실물을 연구하여 여기에 미친 소장가이지, 소위 문물연구의 이론가는 아니다. 솔직하게 말해, 현재 옥공장에서 일하는 옥기제작자들은 대부분 모두 고옥이나 위조옥에 나타난 '고대의 가공법이나 새로운 가공법' 을 구별할 수 있지만, 그들은 옥문화나 이론연구에 대해서는 잘 모른다.

또한 감정을 원할 경우에 권위 있는 기관의 권위 있는 인사나 나이 많은 사람을 맹신해서는 않된다. 먼저 권위 있는 기관에 소장되어 있는 문물의 수량을 알아보고 권위 있는 인사가 소장가처럼 온종일 수장품과 접촉할 자격이 있는지? 혹은 그 사람이 피동적으로 연구하는지? 재미있게 연구하는지? 늘 시장에 나가 연구하고 있는지?를 살펴보아야 한다. 특히 고옥의 감정과 나이와는 직접적인 관계가 전혀 없다. 왜냐하면 , 현재 위조품의 감정대상은 주로 최근에 고급 과학기술 로 위조한 제품이므로 옛날 방법은 소용이 없기 때문이다 .

瓢蟲

不朽의 古典에서 찾은 智慧와 心灵, 역사적 敎訓과 省察에서 옛글의 향기에 취해 사랑에 빠지게 되었음을 밝히는바이다

댓글 쓰기

다음 이전